نسبت به همگان است . از همه گذشته چگونه مىتوانيم با انجيل‌هايى كه وضعيّت آن مشكوك و فعلًا مورد بحث ماست ، صدق و درستى خود آنها را ثابت كنيم ؟ آيا به گفتهء يوحنّا يا پولس و امثال آنها ، موقعيّت و مقام خود و همرديفانشان را مىتوان اثبات كرد ؟ آيا مىتوان خود اناجيل را شاهد صدق اناجيل گرفت ؟ بنابراين بايد اعتراف كرد كه مسألهء نبوّت حواريّون ، افسانه‌اى بيش نيست كه براى سرو سامان دادن به اوضاع بىسرو سامان اناجيل فعلى اختراع شده است ؛ و گرنه هيچ‌گونه مدركى براى اين ادّعا در دست نيست . ثانياً معلوم نيست چرا روح‌القدس كه زحمت كشيد و انجيل عيسى را - كه احتمالًا پس از عيسى در جريان مبارزهء شديد يهود با مسيحيان از بين رفته بود - مجدّداً براى مسيحيان آورد ، تنها يك انجيل درستِ مطابق تعليمات اصلى مسيح در اختيار آنها قرار نداد ؟ چرا چهار انجيل بر چهار تن از شاگردان با عبارات گوناگون و گاهى با مطالب مختلف و احياناً متناقض و بر ضدّ هم ( چنان كه توضيح آن خواهد آمد ) نازل گردانيد ؟ ! بنابراين بايد پذيرفت كه اين روح‌القدس در اين كار خود گرفتار بىسليقگى يا اشتباهى بزرگ شده است ! ثالثاً بسيارى از مندرجات اناجيل ، شرح مشاهدات شخصى حواريّون و حوادثى است كه خود شاهد و ناظر آن بوده ، يا از ديگران شنيده‌اند و جنبهء وحيانى ندارد و اگر فرضاً وحى آسمانى